في الخَلْقِ حَمْدُه » ( 1 ) . الفاشي : يقال : فشا الشيء : ظهر ( 2 ) . وجاء في الحديث : « لا ترسلوا فواشيكم » ( 3 ) . [ فصل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن يوم البعث : « فَصْل الخِطَاب وَمُقَايَضَةِ الجَزاء » ( 4 ) . فصل الخطاب : أن يفصل بين الحقّ والباطل . وقيل : هو البيّنة على المدّعي واليمين على المدّعى عليه ( 5 ) ، وفُسّر قوله تعالى : ( وشَدَدْنا مُلْكَه وآتيناه الحِكْمَةَ وفَصْلَ الخِطَابِ ) ( 6 ) . بأنّه العلم بالقضاء والفهم ( 7 ) . والفَصْل : فصلك الشيء عن الشيء حتّى يباينه ، وكلّ شيء بان عن شيء فقد فاصله ، ويقال : هذا الأمر فيصل ، أي منقطع ( 8 ) . ويقال لولد الناقة : الحُوارُ ، والجميع الحِيران . فإذا فُصِل عن أمّه فهو فصيل ، والجميع ، الفِصال ، وفصلان للأنثى ( 9 ) . وفصّلت الشاة وغيرها ، إذا قطعت مفاصلها ، وواحد المفاصل مَفْصِل . والمِفْصَل : اللسان ، وأنشدوا بيت حسّان : كلتاهما حَلَبُ العصيرِ فعاطِني * بزُجاجة أرخاهما للمِفْصَل أي : اللسان . وروي للمَفْصِل ، بكسر الصاد . فأمّا قولهم : مثل ماء المفاصل ، يصفون به الماء الصافي ، فالمفاصل : صخر يتّصل بعضه ببعض ، فإذا جرى عليه ماء السَّماء تناهى إلى قراره وهو صاف . وفصيلةُ الرجل : بنو أبيه ، والجمع فصائل ( 1 ) . وفصل القومُ عن مكان كذا ، وانفصلوا : فارقوه ( 2 ) . ومن هذا يُفسّر ما جاء في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى الحارث الهمداني : « ولا تسافِرْ في يوم جُمُعة حتّى تَشْهَد الصلاة إلاّ فاصِلاً في سبيل اللّه » ( 3 ) . يقال فَصَل فلان من عندي فصولاً ، إذا خرج ، وفصل منّي إليه كتاب ، إذا نفذ . قال اللّه عزّ وجلّ : ( ولّما فَصَلت العِير ) ( 4 ) . أي خرجت ، ففصل يكون لازماً وواقعاً ، وإذا

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 283 ضمن خطبة 191 . ( 2 ) معجم مقاييس اللغة 4 : 504 ( فشا ) . ( 3 ) تقدم في ( فحم ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 109 ضمن خطبة 83 ، وتقدّم الحديث في ( زبر ) من كتاب الزاي . ( 5 ) لسان العرب 11 : 521 ( فصل ) . ( 6 ) ص : 20 . ( 7 ) مجمع البيان مجلد 4 : 469 . ( 8 ) جمهرة اللغة 2 : 891 . ( 9 ) الفَرْق للسجستاني 42 ، والفصيل فعيل بمعنى مفعول ، ينظر المصباح المنير : 474 . ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 891 باب الصاد والفاء وما بعدهما . ( 2 ) مفردات الراغب : 381 ( فصل ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 460 ضمن كتاب 69 . ( 4 ) يوسف : 94 .